Κυριακή 17 Νοεμβρίου 2013

Ποιητής ή Ιστορικός




(...) Δεν είναι έργο του ποιητή να λέει αυτά που έχουν γίνει, αλλά όσα είναι επόμενο να συμβούν και τα δυνατά κατά το πιθανό ή αναγκαίο. Ο μεν (ιστορικός) λέει αυτά που έχουν γίνει, ενώ ο άλλος (ο ποιητής), όπως είναι επόμενο να συμβούν. Γι' αυτό είναι και φιλοσοφότερο και σπουδαιότερο (πράγμα) η ποίηση από την ιστορία, διότι η μεν ποίηση αναφέρεται στα καθολικά, ενώ η ιστορία σ' αυτά που συμβαίνουν σε κάθε άνθρωπο. Εννοώ δε καθόλου αυτά που τούτος ή εκείνος ο άνθρωπος συνήθως λέει ή πράττει, κατά την πιθανή ή αναγκαία ακολουθία (των πραγμάτων), και σε αυτό αποβλέπει η ποίηση, δίδοντας τελικά ονόματα (σε τέτοια πρόσωπα).


Αριστοτέλης

(Περί Ποιητικής, ΙΧ1, 145a - IX4, 1451b, μετάφραση Σ. Μενάρδου, μεταγλωττισμένη στη δημοτική)


Πέμπτη 14 Νοεμβρίου 2013

Έλα να παίξουμε






Ο άνθρωπος παίζει μόνον όταν είναι άνθρωπος με όλη τη σημασία της λέξης,
και είναι ολοκληρωμένος άνθρωπος μόνον όταν παίζει.


Schiller








Δευτέρα 11 Νοεμβρίου 2013

Η σιωπή





(...) 
Ο πλανήτης θα θρέφει μόνο
Ονειροπόλους.
Ευτυχής συγκυρία
Για να γεννηθείς
Ξανά
Σε κορμί καμηλοπάρδαλης
Στρουθοκαμήλου
Ή παγώνας
Αφού κανείς δεν θα κυνηγάει
Για να τρώει
Και η ομορφιά θα είναι το ζητούμενο.

Η σιωπή που θα επακολουθήσει
Θα είναι ιερή...



Κωνσταντίνος Μπούρας

(ποίημα από το βιβλίο του "Ποσειδωνίς", Εριφύλη, 2008)

Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2013

Το γλυκό νερό περνάει στο αλμυρό





Το ποτάμι της ζωής, κυλάει προς τη θάλασσα, δηλαδή τον θάνατο.
Το γλυκό νερό περνάει στο αλμυρό - ένα πικρό τέλος.


James Joyce

(απόσπασμα από το βιβλίο του "Οι νεκροί", Ύψιλον/βιβλία, 1996)





Πέμπτη 7 Νοεμβρίου 2013

Καπνισμένο Κόκκινο




Το ερώτημα της ζωής και της ύπαρξης ήταν εξαρχής συνδεδεμένο με το τέλος του. Εκκινώντας από αυτό το τέλος και χρησιμοποιώντας ως καταχρηστικό φακό του την διατύπωση του Alain Badiou ότι ο άνθρωπος είναι μια αθάνατη ενικότητα, ο αφηγητής αυτού του — σαν τελευταίο — βιβλίου προσπαθεί να αναπλάσει έναν αποπλεύσαντα κόσμο από το δικό του μηδέν. Θέλει να παραστεί σαν μοναδικός μάρτυρας απογραφής του είδους που θα προκύψει, παρατηρώντας τα γεγονότα να συμβαίνουν. Από μια φλεγόμενη θέληση. Με τα μάτια να παραληρούν.

Υπάρχει μια τεράστια εμπλοκή της θάλασσας. Ένα γυναικείο ερωτικό πορτρέτο. Μια υφέρπουσα νεκροφάνεια. Το νερό θα γεννήσει, με τον δικό του εκλεπτυσμένο τρόπο, σαν πίδακας, τη νέα ζωή. Θα υπάρξει εκεί, ανεπανάληπτα, με αχρησιμοποίητη σάρκα. Θα προέλθουν πατημασιές αθώες, δώρα του κόσμου σαν χνάρια παλιά. Και μέσα στην αμαρτία.


Τελικά η θάλασσα, από χτισμένος τάφος υγρός, θα σκαρφαλώσει σε απέραντη μονάδα ζωής, εξαγνίζοντας την υποκειμενική μήτρα. Η έκσταση θα γεννήσει επιθυμία. Η επιθυμία, ως παιδικό πείσμα, θα γίνει ο χορός μιας τραγωδίας που ολοκληρώνεται. Ο ανθρώπινος θρίαμβος θα δοθεί απ’ τη θάλασσα, αλλά και εντός της.


Το τέλος μπορεί να έχει συμβεί ήδη αλλού. Πριν.
Όμως εδώ είναι η αρχή του.


Σταύρος Σταυρόπουλος



Την άλλη βδομάδα στα βιβλιοπωλεία, από τις εκδόσεις Σμίλη.


(αναδημοσίευση από το http://sstavropoulos.blogspot.gr/2013/11/blog-post_6.html )



Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2013

Διακριτικές μεταβολές




παρουσία παρουσία παρουσία
παρουσία παρουσία παρουσία
παρουσία παρουσία απουσία
απουσία απουσία απουσία
παρουσία παρουσία απουσία
παρουσία απουσία απουσία
παρουσία παρουσία παρουσία
παρουσία απουσία απουσία
απουσία απουσία απουσία
παρουσία απουσία απουσία
απουσία απουσία
απουσία
απουσία



Μιχαήλ Μήτρας

(από το βιβλίο του «Διακριτικές μεταβολές»,
συγκεντρωτική έκδοση ποιημάτων, 1982-2002, Απόπειρα, 2004)




(...) Πώς μπορεί να λείπει κανείς; Το βέβαιο είναι ότι λείπω από μένα. Και θα μου λείψω πολύ.

Άλλωστε, ποτέ δεν λείπει κάποιος που είναι ήδη απών. Μόνο οι παρόντες λείπουν. Και αυτοί όχι πολύ. Όχι από όλους.


Σταύρος Σταυρόπουλος




Κυριακή 3 Νοεμβρίου 2013

Απανωτά καλοκαίρια






Θέλω να έρθουν απανωτά καλοκαίρια.

Ερασιτέχνης Άνθρωπος